Tendiendo puentes entre el psicoanálisis y la ciudad

Arts

  • “Usamos un espejo de cristal para mirarnos la cara, usamos las obras de arte para mirarnos el alma.”  Bernard Shaw

  • “Para los grandes hombres, las obras concluidas tienen menos peso que aquellos fragmentos en los cuales trabajan a lo largo de toda su vida.”  Walter Benjamin

  • “El artista posee la enigmática facultad de dar forma a un material determinado hasta que se convierte en copia fiel de la representación de su fantasía.”  Sigmund Freud

  • “El cine no es una imagen después de otra, sino que es una imagen más otra que forma una tercera, y esta tercera la forma el espectador.”  Jean-Luc Godard

  • Tengo la impresión de que, en todo caso, trato cada vez, por medio de un exilio exterior, de arribar a un exilio interior, a la propia casa, al hogar.”  Theo Angelopoulos


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Los diferentes discursos artísticos se adelantan muchas veces a la propia realidad, y nos permiten entrever algo de su dimensión más enigmática. Cine, literatura, arte, música, diseño... Nos gusta pensar la cultura más que como un fin, como un proceso. En este espacio queremos proponer lecturas de la experiencia artística que no clausuren, que no manden, sino que muestren que, ante todo, lo que el arte tiene de silencio lleva al diálogo.

Publicacions destacades

Persona o la máscara frente a lo real.

“Yo era ellos y ellos estaban dentro de mí”:

Bergman llegó a mí antes que el psicoanálisis. La fascinación nació con Persona (1966) y a ésta le siguieron Gritos y susurros (1972), Un verano con Mónica (1953), Sonata de otoño (1978), Fresas salvajes (1957) entre otras. Pero la fascinación a veces se hacía trizas y devenía odio desbocado o sufrimiento inexorable; inocencia interrumpida o estado de gracia; claroscuros, rojos-negros, fotogramas…

También el cineasta llamó mi atención: Con una biografía relatada por él mismo, La linterna mágica (1987), donde se recoge desde su infancia hasta sus últimos años, Ingmar Bergman dará cuenta de la influencia que su vida personal ejerce en sus magistrales films. Entre todos los puntos de la entramada biografía resaltan las tormentosas relaciones parentales, que guían su primera infancia, y que aparecerán como constante en sus películas, entrevistas, biografías.

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J.G Ballard: Pasajes del pasado futuro

El escritor británico James Graham Ballard nació en Shanghai en 1930. Tras el estallido de la Segunda Guerra Mundial, fue internado junto a sus padres en un campo de prisioneros en el que permaneció de 1943 a 1945.

En efecto, a finales de agosto de ese último año, los militares japoneses han huído del campo ante la inminencia del fin de la guerra, abandonando a su suerte a los prisioneros. Ballard, que tiene entonces quince años, decide salir del campo sin decírselo a sus padres para ir caminando hasta Shanghai.

Va a tener entonces lugar una escena traumática que Ballard narrará en una autobiografía novelada –La bondad de las mujeres– y en su autobiografía oficial –Milagros de vida-.

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Morir todavía

Una pareja joven, Will y Kira, han sido invitados a cenar en casa de otra pareja, Eden y David. Will y Eden estaban casados, pero su unión se rompió tras la muerte de su hijo. Después de la ruptura, Eden desapareció durante dos años. Ahora, para confirmar su reaparición, ha convocado a su ex marido y al grupo de amigos que compartían a una cena en la que ella y David -el partenaire que ha encontrado durante sus dos años de ausencia- oficiarán de anfitriones. Este es el punto de partida del filme The Invitation (Karyn Kusama, 2015).

Esta premisa podría dar para un lacrimógeno drama o una comedia esperanzadora. Pero estamos ante un film de género fantástico y muy pronto advertiremos que esa invitación esconde algo realmente turbador a través de la mirada de Will, cuya barba poblada y gesto apagado señalan los efectos traumáticos que tuvo sobre él la muerte de su hijo.

En efecto, acudir a esa cena supone para Will regresar a la casa que había habitado junto a Eden y al pequeño, al que todavía puede ver cuando recorre las diferentes habitaciones. Pero la actitud siniestramente afectuosa de David y Eden -que aparece luciendo un vestido blanco, como si de la encarnación viviente de la pureza se tratase-,  parece apuntar directamente a hacer olvidar la muerte del hijo. Además, se han sumado a la celebración dos personajes inquietantes invitados por David…

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Elogio a la tristeza

Partiendo del samba brasileño, en especial de la canción Desde que o Samba é Samba, me gustaría hacer un elogio a la tristeza, asociando de este modo la postura del cantante – la de transformar el dolor en samba – a la ética del psicoanálisis, la del bien decir del síntoma.

Desde que o Samba é Samba, es una canción de Caetano Veloso, grabada por primera vez en el disco Tropicália 2, junto con Gilberto Gil. Su letra revela características esenciales del samba como un tipo de experiencia, particular, que ese estilo de canción brasileña puede proporcionar: su poder “transforma-dor” – el de transformar el dolor.

Incluso, tal vez, esté ahí un punto fundamental localizado en la subjetividad de los brasileños que influye en su fama de ser gente feliz, alegre, simpática. Pido licencia poética a los compositores brasileños y os invito a pensar en el samba como una estrategia singular y exitosa a la hora de trabajar la tristeza, convirtiéndola en canción…

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Las mujeres estragadas en la obra de James Ellroy

“Las razas oscuras declaraban la GUERRA de esa manera. Las mujeres estragadas significaban GUERRA.  Ese era un comportamiento espantoso y cobarde.”
James Ellroy, “Perfidia”.

En la obra del escritor estadounidense James Ellroy (Los Ángeles, 1948), los cuerpos de las mujeres sufren la violencia de los hombres. Aparecen golpeados, objeto de agresiones sexuales y/o asesinados. Como respuesta, los policías que protagonizan las tramas de Ellroy no seguirán los procedimientos del derecho penal, sino que por su cuenta darán caza al responsable de tales formas de violencia y lo ejecutarán de acuerdo con su sentido de la justicia.

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