Tendiendo puentes entre el psicoanálisis y la ciudad

Subversions


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Subversions. Primer, en plural: no hi ha una única manera de canviar les coses. Segon: subversió millor que revolució, ja que implica la vacil·lació no només del sistema, sinó del subjecte. Avui, i ara, quan es fa cada cop més visible que hi ha una nova manera de fer política a Europa, tenim més ganes de repensar la societat que volem. I, malauradament, massa aspectes de la vida quotidiana estan determinats per imperatius que cal posar en qüestió.

Publicacions destacades

El inconsciente femenino está vacío

Reflexiones sobre la II conferencias internacionales Jacques Lacan “Mujeres y Discursos”

Este pasado mes de mayo, en Barcelona, se realizaron las II conferencias internacionales Jaques Lacan bajo el título ‘Mujeres y Discursos’, dictadas por Marie Hélène Brousse. Mi interés en conocer la mirada sobre la mujer de esta prestigiosa psicoanalista radicaba principalmente en mi compromiso y participación activa en este momento histórico marcado la cuarta ola feminista [1], que prosigue hoy la lucha por los derechos de las mujeres. Me generaba un particular entusiasmo el espacio a tenor de las continuas críticas al psicoanálisis por el modo en que haría objeción a la mujer, a raíz de su supuesta defensa del falocentrismo. El hecho es que mi deseo por el saber analítico no podría separarse de mi ser mujer.

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El derecho a equivocarse: una ética para una salud mental del siglo XXI.

Existe una Convención de los Derechos de las Personas con Discapacidades. Pueden resaltarse los siguientes Artículos:

19: Derecho a vivir de forma independiente y a ser incluido en la comunidad.

21: Libertad de expresión y de acceso a la información.

22: Respeto a la privacidad.

Cada uno de ellos toca un punto de segregación: ese impulso social principal ante la diferencia y la otredad, un impulso que resulta comprobable en cómo tratamos a las personas que reciben un diagnóstico de Trastorno Mental Severo (TMS).

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Diagnòstic, etiqueta i estigma

Triàlegs | 10 d’octubre | Primera jornada

En la familiaritat que confereixen els centres cívics, el passat dia 10 d’octubre es va celebrar la primera jornada de Triàlegs al Centre Cívic Jardins de la Pau, al Prat de Llobregat. Usuaris de la xarxa de salut mental, professionals en formació i professionals de la xarxa pública van dialogar sobre els trastorns mentals i el pes d’aquesta etiqueta en el nostre món.

El diàleg va començar tractant les dificultats que suposa trobar feina, ser fora del món laboral després de passar per un diagnòstic de salut mental: “A nivel de estigma, como más diagnósticos, peor”, mencionava una participant.

Arran d’això va sorgir la qüestió dels drets. 

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El verdugo sólo hacía su trabajo

Sobre obediencia y perversión

Rithy Panh es un director de cine camboyano. Cuando los Jemeres Rojos tomaron el poder y entraron en Phnom Penh en abril de 1975, el director tenía trece años.

Los Jemeres Rojos consideran que la familia de Panh pertenece al Nuevo Pueblo -es así como ellos denominan a los que consideran burgueses, intelectuales y/o capitalistas- puesto que el padre es profesor. Pol Pot, líder y Hermano Número Uno de los Jemeres rojos, dictamina que a los miembros del Nuevo Pueblo se les debe reeducar, y “a los que no podamos reeducar, les combatiremos como enemigos”[1].

Imagen actual del abandonado centro de detención y tortura S-21.


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Locura y segregación

A partir de la lectura de ‘Alocución sobre la psicosis del niño’  de Jacques Lacan.

El problema es que en la medida en que la presión del discurso científico se ejerce en el sentido de lo uniforme, hay cierto disforme que tiende a manifestarse sobre todo de un modo grotesco y horrible, y que está ligado a lo que se llama progreso. J.A Miller (Extimidad)

Para este escrito he tomado algunos fragmentos de la primera parte de la alocución de Lacan. Después de una primera lectura me planteé algunas preguntas por el espacio de la locura. Había leído hace algunos años la Historia de la Locura de Foucault, quedando desde ahí latentes algunas cuestiones respecto a la locura, el encierro, la vigilancia, la lógica de la burguesía europea, el surgimiento de la medicina y la moral. Toda una cosmovisión sobre la locura a lo largo de la historia en occidente hasta el siglo XX.

Fotografía de Sarolta Bán

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