Uno de los efectos desastrosos del auge del capitalismo lo constatamos en la educación. Desastre que no solo se refleja en el aumento del analfabetismo y la creciente inaccesibilidad a la educación en muchas partes del mundo, sino también en su degradación como resultado de la disolución de sus principios más elementales. Convertir bienes sociales básicos -como la educación o la sanidad- en asunto de mercado, sucumbir a las exigencias del neoliberalismo, hacer de absolutamente todo un producto en busca de su mayor rentabilidad, es atentar mortalmente contra la subjetividad, la cultura, el saber y la transmisión. Es pretender abolir el deseo, la vida. Por eso, cuando periódicamente nos muestran el ejemplo de Finlandia como el paraíso del modelo educacional, pienso en lo fácil que es no entrar en detalles y asociar la idea de que para tener acceso a una buena educación, para poder conservar sus principios elementales, hay que ser rico, es cuestión de inversión. Hay allí una trampa.

Lo nuestro fue amor a primera conexión gratuita.
Nos conocimos por facebook, ¿recuerdas?
Ese día habías bebido muchos megas libres.
Me dejaste con la pantalla del smartphone abierta,
cuando dijiste que era una entre 700 millones de usuarios.

¿En tu móvil o en el mío? Preguntaste,
yo te dije que en el mío, tenía más batería.
Hicimos el amor en los 140 caracteres vacíos de mi twitter.
Al día siguiente fuiste muy detallista,
me enviaste 400 WhatsApp,y unos emoticones increíbles.

Me propusiste matrimonio en la Apple Store
y al año nos casamos con Bankia.
“Eres mi media hipoteca”, me susurraste al oído.
Prometimos amarnos en la austeridad, en la pobreza
y en el desempleo, hasta que el desahucio nos separe.

En 1967, al presentar su Proposición sobre el Analista de la Escuela, Lacan sostiene que “nuestro porvenir de mercados comunes será balanceado por la extensión cada vez más dura de los procesos de segregación”, y ubica el campo de concentración como  “reacción de precursores en relación a lo que se irá desarrollando como consecuencia del reordenamiento de las agrupaciones sociales por la ciencia y, principalmente, de la universalización que introduce en ellas” (1).  En 2015, la extensión de los procesos de segregación en nuestro país es evidente… y vemos en los Centros de Internamiento para Extranjeros reflejada la lógica del campo de concentración.