“Cuando el caminante canta en la oscuridad

desmiente su estado de angustia,

mas no por ello ve más claro”

Sigmund Freud [1]

Distintos cambios, el mismo objetivo

La última versión del Manual diagnóstico estadístico de los trastornos mentales (DSM) introdujo cambios en diversos niveles, que van desde lo descriptivo de los síntomas hasta lo más organizativo. Dos de los cambios más significativos son la eliminación de los ejes que proponía la clasificación multiaxial del DSM IV y la redefinición de algunos trastornos en términos de espectro.

Artículo publicado en la sección Psicología del diario La Vanguardia, el 21 de julio del 2016.

Vivimos en una época en que la destrucción física está por todos lados, sin discontinuidad. Explosiones en aeropuertos, parques, metros, bares. Hipervigilancia. Un temor generalizado mantiene una alerta constante en el ambiente. Si vemos estas escenas por la televisión o por internet, tendemos a ir con cierto miedo los días siguientes. Sin embargo, pocos tiempo después, si no estuvimos ahí, lo olvidamos y seguimos nuestra vida “normalmente”.

Pero ¿qué pasa cuando se ha estado ahí? ¿Cuando se ha presenciado el estallido de una bomba, cuando se ha visto morir violentamente a alguien?

Desde hace años José María Álvarez (León, 1960), psicólogo y psicoanalista junto con el psiquiatra Fernando Colina (Valladolid, 1947) dedican parte de su actividad intelectual a la lectura y ordenación de la psiquiatría clásica, la que empieza con Pinel a principios del siglo XIX, desarrolla los grandes cuadros clínicos a partir de una minuciosa descripción de los enfermos y acaba súbitamente a mediados del siglo pasado con la promoción de la medicación antipsicótica.

La tesis sobre la que gira Las voces de la locura es sorprendentemente simple a la vez que original y con consecuencias para una mejor comprensión de como varía lo humano en el devenir histórico. Según Alvarez y Colina las alucinaciones auditivas del esquizofrénico que, por inercia, tendemos a pensar como propias de “lo” humano surgen a mediados del siglo XIX a consecuencia del entrecruzamiento del desarrollo del discurso de la ciencia con el movimiento romántico. Esto se produce en un marco cultural que ha abolido la creencia en Dios y que no deja lugar para aquellos mediadores entre los hombres y la divinidad llamados daimones en la antigüedad greco-latina o ángeles en la tradición cristiana. No se trata de que las alucinaciones auditivas fueran ignoradas o desechadas por los pensadores clásicos o los primeros alienistas, fuera por inadvertencia, desinterés, prejuicio, temor o menosprecio. Simplemente no existían. Las alucinaciones auditivas, las voces de la locura, son una creación del sujeto moderno.