La autoridad, actualmente, parece entendida como la imposición de la voluntad de una persona sobre la voluntad de otra. La asociamos pues, con lo arbitrario, lo irracional, lo violento o lo jerárquico y por lo tanto algo que debe ser erradicado. La realidad es que la mayoría de veces que usamos una palabra, no sabemos cuál es su significado original.

El tema de este texto es en relación a la autoridad en el campo de la educación, de lo escolar, lo reglado y lo no tan reglado. Mi objetivo es pensar en la autoridad en el trabajo de educador con adolescentes. El interés por este colectivo específico, reside en que podemos pensar en la adolescencia como uno de los momentos vitales más frágiles, así como un momento en que el concepto “autoridad” resulta especialmente confuso, es decir, una etapa en la que encontramos una clara crisis de autoridad.

(Imagen: Pawel Norbert and Lukasz Murgrabia’s “Shadows”; Francis Bacon’s 1972 triptych recreated)

Artículo publicado en la sección Psicología del diario La Vanguardia, el 26 de mayo del 2016.

Hablar en público, acercarse a otro, ir a una entrevista de trabajo, decir lo que se piensa o presentarse a un evento con gente desconocida –entre otras cosas– pueden desencadenar en bastantes personas inseguridad, vergüenza, en definitiva, timidez. Son rasgos de nuestro carácter pero que, cuando se manifiestan con mucha intensidad, pueden causar angustia y también culpa.

Artículo publicado en la sección Psicología del diario La Vanguardia, el 9 de junio del 2016.

Terminar una relación de pareja, en general, no es tarea fácil ni para quien lo provoca ni para quien se lo encuentra. Separarse de aquella persona con quien uno ha compartido algo de lo más íntimo, virtudes y miserias, rutinas y sorpresas, sea por poco o mucho tiempo, implica separarse de algo propio que se va con el otro.

Desde hace años José María Álvarez (León, 1960), psicólogo y psicoanalista junto con el psiquiatra Fernando Colina (Valladolid, 1947) dedican parte de su actividad intelectual a la lectura y ordenación de la psiquiatría clásica, la que empieza con Pinel a principios del siglo XIX, desarrolla los grandes cuadros clínicos a partir de una minuciosa descripción de los enfermos y acaba súbitamente a mediados del siglo pasado con la promoción de la medicación antipsicótica.

La tesis sobre la que gira Las voces de la locura es sorprendentemente simple a la vez que original y con consecuencias para una mejor comprensión de como varía lo humano en el devenir histórico. Según Alvarez y Colina las alucinaciones auditivas del esquizofrénico que, por inercia, tendemos a pensar como propias de “lo” humano surgen a mediados del siglo XIX a consecuencia del entrecruzamiento del desarrollo del discurso de la ciencia con el movimiento romántico. Esto se produce en un marco cultural que ha abolido la creencia en Dios y que no deja lugar para aquellos mediadores entre los hombres y la divinidad llamados daimones en la antigüedad greco-latina o ángeles en la tradición cristiana. No se trata de que las alucinaciones auditivas fueran ignoradas o desechadas por los pensadores clásicos o los primeros alienistas, fuera por inadvertencia, desinterés, prejuicio, temor o menosprecio. Simplemente no existían. Las alucinaciones auditivas, las voces de la locura, son una creación del sujeto moderno.